初十要吃“十子团”和“花灯酒” 。

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是的,你没有看错!
石头也有自己的节日

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正月初十
因“十”谐音“石”
所以“初十”被认为是石头的生日

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石头生日
相传,正月初十是石头节,为石头神生日,称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等 。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器,否则会伤了庄稼 。这一天还忌开山打石和以石盖屋,并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗 。
过去在除夕于石器上贴春联后,正月初十日以前,是禁止使用的 。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究了 。

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还有的地方流行抬石头神的习俗 。初九夜里,将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上,初十早晨由十名姑娘或男青年,轮流抬着瓦罐奔走 。如果石头始终不落地,预示着新的一年丰收;如石头落地,预示着年成不好 。

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石头节,与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系 。石头虽天然而生,却是人类生活生产的重要伴侣 。从远古取石为器,到用石修房盖屋、制碾制磨、装点美化生活,石头给人类的发展繁衍提供了无尽的帮助,因此人类感念石头的恩德,由此在历史发展中形成了石崇拜、石信仰等多种习俗 。于是,初十祭石就成为了传统民俗文化中影响较大的内容之一 。
除了为石头庆生
正月初十这天,还有这些习俗
你都知道吗?
老鼠嫁女

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因为墙基用石头垒砌,老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故,正月初十日,中国民间传说是老鼠娶媳妇的日子,亦称老鼠娶亲日 。

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【正月初十吃什么饭最好,正月初十吃什么有讲究】初十日,许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸,对老鼠娶亲志贺 。有些地区,习惯用谷面作蒸食,称为“十子团” 。夜晚时,放置于墙角土穴等处供老鼠吃 。在蒙晋地区还有吃莜面的习俗,据称这是为了讨好鼠爷,祈求新年交好运 。

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而在某些地方,晚上忌点灯,忌说话,以免惊扰了娶亲事宜,惹下鼠神,一年为患 。《缙云县志》的记载略简而已:老鼠娶亲的大好日子,为让老鼠可以安安稳稳,欢欢喜喜办好事,大人、小孩都不要去打扰它,如果你吵它一夜,它就会吵你家一年,所以人们都要早早睡觉 。
挂花灯
初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯” 。添丁灯的叫法,源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近,“添灯”寓意着“添丁” 。

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过去,在广州珠村,村里人家若有男婴降生,等到正月初十,便要有家人同去社稷坛上挂上花灯 。
有心的长辈,还会特意在花灯上写上新丁的名字 。这样的做法,在当时是关乎传代的大事情,村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字,从此便算在氏族中有了名分 。

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花灯酒
“花灯酒”期间,有些想早得子孙的妇女,会于晚间潜入社庙和祠堂,偷取一些“灯带”回家放在房中,祈求“早生贵子” 。
而挂灯人家,则于白天重新挂上更多的新灯带供别人偷取 。

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正月初十民俗
正月初十日,称为石头节,亦称老鼠娶亲日,俗称十指 。石头节定在初十日,应该是从初十的十音化来 。十与石同音 。这一天,民间忌动石器,不搬石头,习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等 。旧俗在除夕于这些石器上贴春联后,正月初十日以前,是禁止使用的 。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究了 。

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石头节,与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系 。因为墙基用石头垒砌,老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故,正月初十日,民间传说是老鼠娶媳妇的日子 。晋东南地区,习惯用谷面作蒸食,称为“十子团” 。夜晚时,放置于墙角土穴等处供老鼠吃 。晋南地区是在墙根置放面饼,以庆祝老鼠娶媳妇 。忻州地区在这一大习惯吃莜面或高梁面鱼鱼 。妇女们搓鱼鱼一手五根,两手同时动作,面板上搓动着十根细长的面鱼,故把这一天称为十指 。搓面鱼的时候,要捏一些花椒同时蒸熟,放置墙角瓮底等处,以备鼠郎娶亲使用 。

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初十日,许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸,对老鼠娶亲致贺 。而在晋北一些地方,晚上却忌点灯,忌说话,以免惊扰了娶亲事宜,惹下鼠神,一年为患 。小孩子不明事理,往往信以为真,闹着不睡觉,要看个明白 。大人们便接过祖辈的传说,对孩子们说:要嘴里含着驴粪蛋蛋,耳朵里塞上羊粪蛋蛋,眼皮上夹着鸡屎片片,在满天星星的时候,趴在磨眼里,才能看到老鼠娶亲的热闹场面,听到鼓乐声 。这样的事情,孩子们当然不愿干了,也就只好睡觉了 。这个民俗,充分反映了历史上民间既恶鼠害,又怕鼠害的传统心理 。

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初十日,民间还有许多希冀粮丰的活动 。晋南地区,用面食蒸成农作物禾穗形状,象征农业丰收,并把此日称为“实子日” 。晋东南地区习惯用谷面捏成十二个灯盏,象征十二个月 。闰月年则捏十三盏 。按顺序摆在笼里,蒸熟后仔细观察灯盏内是否有水,那一盏里有水,表明那一个月有雨水 。水多则雨涝,无水则干旱 。(也有的地方,是在正月十五元宵节、二月二青龙节蒸灯以测旱涝丰欠 。) 初十日,民间孩童习惯踢葫芦玩耍,称为“老鼠嫁女” 。与老鼠娶媳妇的民俗相仿佛,晋中地区习惯在正月十三日将米面撒在房屋顶上,供寒鸦啄食,祈祷这些鸟类不伤害田地里的豆子 。
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