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孙中山·辛亥革命·三民主“义:毛泽东半个,世纪论说述要

    文集》、一系列毛泽东专题文集以及《毛泽东传》、《毛泽东年谱》等著作的出版,为人们更系统、全面地了解毛泽东在半个 论的主体,阐明它的革命精神、内容、意义及它同共产主义的关系。那时,共产党关于民主革命阶段的理论还没有一个总体的

[8]毛泽东.在延安职工纪念“二七”大会上关于中国无产阶级的过去、现在与未来的讲演.1939.

继承孙中山的历史遗产,含义是多方面的。

第一阶段:第二次国共合作酝酿和正式成立之初,侧重于说明三民主义与共产主义的相容性、三民主义的革命原则与 该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”[16](P,321-322)毛泽东的这些论述,表现了一位大政治家的英明 力宣传的三民主义区分为“真三民主义”、“半真半假的三民主义”、“假三民主义”三种,提出“要用真三民主义反对假三 折,到抗日战争时期,毛泽东更加深刻地认识到高举孙中山这面旗帜的重要。针对一部分共产党员存有“不喜欢孙中山”的情

第三阶段:抗日战争中后期,以新民主主义为坐标评论三民主义。

吃七块二。”[1]但从现有资料看,毛泽东对辛亥革命第一次作出具有独特看法的评价,是在他成为激进民主主义者并接受

第一时期,即第一次国共合作时期。着重阐明“革命的三民主义”观。

,又把它们当作孙中山总结一生奋斗得出的两条“主要的和基本的经验”,并说这是孙中山积40年经验和共产党积28年经 先生死后这二十年中中国革命的发展,使我党新民主主义的理论、纲领及其实践,有了一个极大的发展,今后还将有更大的发 当时政治斗争的一个组成部分,但同时对史学研究也具有启迪的作用。

各民族一律平等的民族主义思想,所主张的“为一般平民所共有,非少数者所得而私”的民权主义制度,“平均地权”、“耕 精神。他号召人们学习和继承孙中山的伟大精神,并带领中国共产党人首先身体力行。中国革命的胜利,正是继承和发扬孙中 革命精神的方面,而对孙中山思想的其他方“面,则很少述及。这是毛泽东评论三民主义的一个重要特点。

这同结成抗日民族统一战线的需要相关。当时一个尖锐的问题是:共产党既宣布为三民主义的实现而奋斗,那为什么 年孙中山去世13周年时,毛泽东就在延安举行的纪念大会上提出:孙中山的伟大,“在于他的三民主义的纲领,统一战线的 验所得到的“一个基本上一致的结论”[7](P,1472)。此外,用孙中山一生重视武装斗争的实践,教育共产党员要 行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们,叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。”[21]1

[14]毛泽东.在中央党校关于反对投降主义的演讲.1939-02-05.

第二,新民主主义比三民主义更进步更完备。“我党的新民主主义纲领,比之孙先生的,当然要完备得多;特别是孙

辛亥革命爆发时,毛泽东18岁,他曾是这个革命运动的参加者。“我本人也曾经参加了这次革命,当了一名战士,

[4]毛泽东.在第六届农民运动讲习所讲,授“中国农民问题”记录稿,1926.05-1926.09.

了旧三民主义和新三民主义两个历史时代;(3)新三民主义是联俄联共扶助农工三大政策的三民主义;(4)新三民主义即

①毛泽东对抗大三分队的临别演讲,1938年3月20日。原话为“马克思主义与三民主义结合的地方”。

运用,他的不少观点具有开创的性质,体现了思想性与科学性的统一。如关于辛亥革命伟大功绩和失败原因的论断,关于三民

中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》等毛泽东的重要著作中可以看出,孙中山的中国民族自求解放、中国境内 定无疑的,但“现在一定要 走 三民主义”,这是“到共产主义的必经之路”[14]。

民权自由、民生幸福的思想和口号,同共产主义在民主革命阶段政纲的基本相同。因此,那种以为两个主义不能并存的观点, 社会主义与共产主义理想,他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义的阶段。”[13]“如果说共产党不

第二阶段:抗日战争中期国民党发动第一次反共高潮前后,强调区分真假三民主义和新旧三民主义,全面理解三民主 共产党员,一切爱国同胞,都应接受这个遗产而发扬光大之”[17](P,112-113)。毛泽东对中国共产党革命理 世纪中是怎样随着形势的发展和时代的变迁评价辛亥革命、评价三民主义、评价孙中山的一生及其革命精神的,提供了条件。 民主义,以及谦虚务实、鞠躬尽瘁的精神。

第一,革命的三民主义与新民主主义的一致性。毛泽东多次这样提到:“建设新民主主义的中国,也就是革命的三民

毛泽东全面评价孙中山,当然也指出了孙中山如同其他历史伟人一样,不能不有的“缺点方面”。诸如辛亥革命后向 上,指出了辛亥革命失败的最重要的原因。1926年夏,毛泽东在他主办的第六届农民运动讲习所讲授农民问题时说:辛亥

第一次国共合作时期,为了给日益高涨的革命运动以正确的指导,国共两党领导人都把总结辛亥革命的经验教训,作 了生动的描述。指出,辛亥革命使人们有了“一层觉悟”,这就是“知道圣文神武的皇帝,也是可以倒去的。大逆不道的民主

首先,是对孙中山未竟的革命事业的继承。毛泽东和中国共产党人不论在长期革命斗争过程中,还是在革命取得胜利 企图用三民主义包举共产主义的用意所在。毛泽东这时对三民主义与共产主义关系的阐释,应该说更加全面和深刻了。

是要按照国民党第一次全国代表大会宣言那样来解释三民主义;二是“不要光是嘴上讲三民主义,而要全部的实际的做起来”

[6]毛泽东选集:第2卷[M].667.

级性质的民主革命,并不是抹杀它的意义。从社会发展历史上看,奴隶主推翻原始共产主义社会、封建地主革掉奴隶主的命、 简单的“排满”,党的组织和内容是极其简单,作战的队伍是极其孤弱。这是因为当时还没有有组织的工农群众;当时国内还 而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”[6](P,367-368)。共产党人要为共产主义奋斗,这是确 中华民族,包括广大海外华侨华人中,具有很强的凝聚力和号召力。举起这面旗帜,无论对推进中国的革命事业还是革命胜利 他并对什么是“革命的三民主义”作出界定:“革命的民族主义叫我们反抗帝国主义,使中国民族得到解放。革命的民权主义 不取消共产主义?反过来说,共产党既信仰共产主义,为什么又说三民主义为中国今日之必须?这涉及到对两个主义的评价和 主义联系在一起,主张“建立一个三民主义共和国”,或称“真正三民主义的中华民国”、“独立自由幸福的三民主义新中华

[22]毛泽东文集:第7卷[M].156.

或按毛泽东形象的说法:清凉山上插起了新民主主义的旗帜③,他再很少把三民主义放在主体地位专门加以论述,而多是在阐 绪,毛泽东反复指出:这“是还没有真正觉悟的表现”。对孙中山做过的好事,说过的好话,“是我们应该抓住死也不放的,

第二时期,即第二次国共合作时期。毛泽东关于三民主义的观点主要是在这个时期阐述的。又可分为三个阶段。

持了三民主义,并且发展了三民主义”。“不但坚持了而且发展了统一战线”[17](P,111-112)。

[10]刘少奇选集:下卷[M].135-136.

义相结合的观点,既肯定了辛亥革命的资产阶级属性,又指明了它所具有的伟大意义,既着重讲了辛亥革命推动历史前进的进 理论斗争的高度。

是非常错误的”,因为这种观点“只看见统一方面,不看见矛盾方面”,而这也正是国民党方面曲解孙中山“好朋友”之说,

[1]毛泽东文集:第6卷[M].346.

[参考文献]

一、关于辛亥革命

三民主义的基本性质,是同旧三民主义相区别的“新民主主义的纲领”。“对于中国共产党人,为本党的最低纲领而奋斗和为 以袁世凯为代表的反动势力妥协,三民主义学说的某些不彻底性,宇宙观上的唯心成分,对革命领导者问题认识上的局限等, 成功之母的革命领导人。

第三,共产党一直在为革命的三民主义的实现而奋斗。“在过去,不但在一九二四至二七年国共两党第一次合作时期 演讲.1939-05-01.毛泽东、在延安党政军生产动员大会上的演讲.1939-02-02.毛泽东选集:第2卷 上的斗争密切相关,也同标志毛泽东思想走向成熟的新民主主义理论的正式形成联系在一起。毛泽东在《新民主主义论》中设

[21]毛泽东文集:第5卷[M].344.

,有缺点。”对此是可以批评的,孙中山自己就有过自我批评。[1](P344-346)毛泽东这里用阶级斗争和历史主

中国革命胜利后,毛泽东在1956年写的《纪念孙中山》一文,对孙中山一生的历史功绩和革命精神作了新的全面 没有代表无产阶级利益的中国共产党;国际的局面是几个强国霸占了全世界,没有被压迫阶级革命的联合

,中国革命没有国际 民主革命阶段上的基本政纲”相同的同时,又进一步明确指出了两者的不同部分,包括民主革命阶段一部分政ag国际娱乐纲的不同,有无 讨。[2]陈独秀写了《辛亥革命与国民党》、《二十七年以来国民运动中所得教训》等文章,总结辛亥革命失败的原因。毛 的主义和政策与革命的毅力和精神相结合,使主义和政策得到贯彻。40年艰难曲折的奋斗中,“孙先生总是愈挫愈奋,不屈 珍贵的遗产”、“有清醒的头脑来举起孙中山的这面旗帜”的论断等等,都足可以成为历史的定论。毛泽东对孙中山、辛亥革 都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命,并且把这个革命发展为社会主义革命。”[22]前

新民主主义理论体系建立以后,毛泽东对三民主义的论述有一个很大的变化。此前,毛泽东一般是把三民主义作为评 ;三是“必须要把民族主义与民权主义民生主义相配合”,不能是一民主义或二民主义;四是必须执行联俄、联共、扶助农工

毛泽东说:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继 中的挫折、弯路和失败,这是中国共产党取得胜利的前提条件之一。而毛泽东正是善于吸取前辈教训,将先人的失败变成后人

其次,是对孙中山创立的革命主义和政策的继承。前引毛泽东在纪念孙中山逝世13周年的讲话中,把三民主义纲领 两个主义关系的理解,涉及到国共合作的可能性,也涉及到共产党是否还应继续存在等这样一些极为重大的问题。对此,毛泽 该说,这一说法正确反映了中国革命的基本历程。

更完整。现在的新民主主义在将来还会发展得更加完整。”[16](P,321)

以前,有上十年的舆论准备,包括康有为的戊戌变法运动,包括孙中山1905年成立的同盟会,然后就是1905到191 论断,关于孙中山作为中国革命伟大先行者历史地位的论断,关于应当总结继承孙中山“珍贵的遗产”、“有清醒的头脑来举 。这里表达的基本观点,同他后来的论述是一脉相承的。

政策,艰苦奋斗的精神”,“三民主义纲领与统一战线政策”,是孙中山“对于中华民族最伟大的法兰西共和国总统一、雅克。?希贡献”;同时他又能把革命 辛亥革命时,“孙中山没有提反帝、反封建的口号。人民受帝国主义、封建主义的压迫,不提这两个口号,人民怎么会跟你走 军阀之手。[4]随后,在著名的《湖南农民运动考察报告》中,他又指出:“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没 泽东答:“对,孙中山所领导的革命。孙中山没有完成这个革命,我们接过来,到1949年把它完成了。”由此蒙哥马利得 里强调孙中山的伟大之处,一在领导了辛亥革命,二在树立了“三大政策的新三民主义”,同时还指出他有与时俱进的精神。 、统一战线政策同艰苦奋斗的精神,并列称作“孙先生留给我们的最中心最本质最伟大的遗产”,号召“一切国民党员,一切 不喜欢。”“不把孙中山丢开自己就站亚美国际娱乐不起来,如同五四时期打倒孔家店一样”[16]。但是,即使在那时,“共产党没有 位共产党领导人和无产阶级革命家对先人奋斗历程的尊重。他的见解也是深刻的,符合历史实际的。

[20]毛泽东选集:第3卷[M].807-808.

共产党民主革命阶段纲领的一致性。

后的建设事业,都具有重要的意义。应该说,中国共产党80年奋斗中,绝大多数时间内,都对举起孙中山旗帜问题,保持了 山革命精神的伟大成果。孙中山关于学习外国科学技术要“迎头赶上”、“后来者居上”[23]的思想和精神,直到60年 主主义”。清凉山位于延安东北部,当时新华社设在这里。

[7]毛泽东文集:第4卷[M].219.

他的评论本身,就是当时政治斗争的一个组成部分。政治斗争的需要,使毛泽东自然把他评论的重点放在最能反映孙中山学说

再次,是对孙中山革命精神的继承。这在前面已有所叙述。毛泽东赞颂孙中山不屈不挠、愈挫愈奋的顽强斗争精神, 专节对此问题加以论述。观点的大要是:(1)只有国民党一大宣言对三民主义的解释,才是“真释”;(2)这个宣言区分

毛泽东一直是以十分尊敬的态度,对孙中山的历史地位和革命精神作出崇高评价的。如果以时间为序,毛泽东对孙中 概括,毛泽东有关革命建国的主张,多是在“革命的三民主义”这个概念下阐发的,对抗战胜利后建国目标的回答,也同三民 他指出,共产党主张的新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化,都是符合孙中山的革命主张和原则的。新 民国”。[19]此后,由于“新民主主义”概念的提出,经过新民主主义革命、建立新民主主义国家和社会的思路的明确, 十年“文革”期间毛泽东是否有过这方面的论述,笔者尚未查阅过)他一直是以十分尊敬的态度和历史主义的眼光,对孙中山

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孙中山生平与思想的学术史上,毛泽东的有关论述无疑占有重要的地位。以往人们研究毛泽东的有关论述,主要是根据毛泽东 的阐释,他的观点的发展变化,同中国政治形势的发展变化,同国共两党关系的状况、国共合作的命运,紧密地联系在一起。 主义的中国”。陕甘宁边区实行的“是真正的革命三民主义的政策”,“这样的政策我们叫做新民主主义的政策”。[20]

毛泽东对孙中山三民主义的评论,主要是在两次国共合作时期。考察当时的历史背景可以看出,毛泽东关于三民主义 民主义,争取中间性的三民主义”[17]。那么,什么是真三民主义呢?综合毛泽东在各种场合的论述,他提出的标准,一 展。”[20](P,1061)“孙中山的三民主义比我们的新民主主义差,新民主主义的确比三民主义更进步,更发展, 就是我们死了,还要交给我们的儿子、孙子”。“将来我们的力量越大,我们就越要孙中山,就越有好处,没有坏处。我们应 产党对三民主义的理解提到一个新的高度,使什么是真假三民主义和共产党对三民主义的态度问题,有了更透彻的说明。①

降日本沦为汉奸的汪精卫,也仍然举着三民主义的旗号,来贩卖反共卖国主义。这样,就把关于三民主义的解释提到了严重的

当大革命掀起高潮,农民群众日益显示革命主力军作用时,毛泽东进一步从有没有广大农民的拥护和参加这一根本点 1那几年两个党的辩论,一个是梁启超,一个是孙中山,究竟是君主立宪还是民主共和?经过那么长期的舆论准备,然后才有 孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗,在基本上(不是在一切方面)是一件事情,并不是两件事情。因此,不但在过去 社会主义革命阶段的不同,宇宙观的不同,革命彻底性的不同。对忽视两者相同部分的观点,毛泽东指出这“是错误的”,因 的清朝皇帝,这是它的胜利。但后来没有巩固它的胜利,封建势力代替了革命,袁世凯代替了孙中山,它只把一个皇帝赶跑, ”[13]毛泽东形象地说,大革命失败以后,官逼民反,共产党被“逼上梁山”[15]。那个时期我们不大讲孙中山,“ 予以详细说明。

[M].690.

[18]毛泽东文集:第2卷[M].219.毛泽东、在延安各届国民精神总动员及“五一”劳动节大会上的

[2]孙中山全集:第9卷[M].114.

引1961年9月毛泽东同蒙哥马利谈话中,蒙哥马利问:你所讲的中国资产阶级民主革命是不是指由孙中山领导的革命?毛

不难看出,毛泽东对孙中山三民主义学说的论述,带有鲜明的政治色彩,同政治斗争的需要紧密相联,甚至可以说, 资产阶级革封建地主阶级即民主主义革封建主义的命,这都是人类历史上的“大的革命”。即使辛亥革命以前的改良派,也有 统化的解释,形成鲜明对照,正确反映了三民主义的基本的革命精神。这也是当时共产党方面一致的意见。

中华人民共和国成立后,50年代前半期,在领导制定《中华人民共和国宪法》过程中,毛泽东继续对辛亥革命作出 民主革命时期的著作《毛泽东选集》1-4卷及“文革”结束后不久出版的《毛泽东选集》第5卷。近年由于8卷本《毛泽东

这些论述,对辛亥革命的性质和地位,成功与失败,以及它所具有的反帝国主“清洁印度”运动建电话:扩展。义的性质,都作了恰当的评断。

,也是可以建设的”。人们应该有话敢说,有事敢做。同时又指出,虽然辛亥革命所持之“主义”,是为一般民众所赞成的, ,也是合乎事物发展规律的。

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